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　　采訪即將結(jié)束時(shí)，溫小鳴邀我一起去到園區(qū)的正門(mén)，去那里觀看明清冊(cè)的鎮(zhèn)園之石一一“祥云瑞彩”。

　　“祥云瑞彩”石長(zhǎng)10米，高4.5米，厚2米，重達(dá)160余噸，是以一塊非常難得的單體黃太湖石。黃太湖石素來(lái)極為稀少，如此巨大的更為罕見(jiàn)。溫小鳴跟我說(shuō)，這塊黃太湖石是明清冊(cè)尋石小組走遍中國(guó)山東、安徽、江蘇、廣西、等近10個(gè)省市地區(qū)，歷經(jīng)近4年時(shí)間，走經(jīng)幾萬(wàn)里路程，才在偶然的機(jī)會(huì)之下找到。為了保證將其整塊從山東運(yùn)回，明清冊(cè)曾特地為其開(kāi)山修路，馬不停蹄奔忙20多個(gè)晝夜，輾轉(zhuǎn)1500多公里，才將其運(yùn)達(dá)沈陽(yáng)，落址明清冊(cè)。并將其命名為“祥云瑞彩”。

　　古代風(fēng)水學(xué)中有“石可辟邪，石可鎮(zhèn)宅，家有石則安”之說(shuō)，溫小鳴不違眾意，特地請(qǐng)來(lái)一幫朋友，為“祥云瑞彩”舉辦安石開(kāi)光法會(huì)，并請(qǐng)福壽宮眾位大德高道為“祥云瑞彩”開(kāi)光。

　　由鎮(zhèn)園之石讓我產(chǎn)生與溫小鳴探討疊石在明清冊(cè)造園中的重要地位的話題，因?yàn)槲缜拔宜鶇⒂^的三個(gè)樣板房均有假山疊石流泉，看起來(lái)氣勢(shì)雄渾大氣，意境優(yōu)美。溫小鳴解釋說(shuō)，優(yōu)秀的疊石作品要求依地勢(shì)高下創(chuàng)造丘壑，妙在開(kāi)合變化取境自然，或雄奇，或渾厚，或玲瓏，或奇巧，或峭拔，或平淡，或依墻而疊，或臨水而筑。有的點(diǎn)綴疏竹小樹(shù)如倪瓚繪畫(huà)小品，有的山石渾厚，草木華滋宛然黃王氣魄，如果疊石名家有一定程度的詩(shī)畫(huà)修養(yǎng)，還會(huì)在園林疊石中滲透出繪畫(huà)與假山的相互

　　記得以前曾讀過(guò)一些人工造園的專業(yè)書(shū)籍，知道假山藝術(shù)最根本的原則是“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。

　　山景是構(gòu)成中國(guó)園林的五大要素之一，五大要素分別為：疊山造景、理水造景、建筑造景、花木造景和動(dòng)物造景。作為園林中獨(dú)特一景——山景，與水景一樣有著它獨(dú)特的觀賞價(jià)值。從我國(guó)現(xiàn)存的皇家園林到私家園林，無(wú)一例外的都有假山的堆筑，以其特有的美的方式表達(dá)出來(lái)。

　　“假山堆筑的好壞直接影響著全園的景觀�！睖匦▲Q的結(jié)論十分肯定。

　　參觀完現(xiàn)有的園林與大宅，與溫小鳴并肩站在白墻黛瓦的荷花池圍墻邊，我不禁想起元代著名戲曲家白樸的經(jīng)典喜劇《墻頭馬上》：李千金在墻頭上和尚書(shū)之子裴少俊邂逅，一見(jiàn)鐘情，接著處處主動(dòng)遞簡(jiǎn)傳詩(shī)，約裴少俊跳墻幽會(huì)，最后兩人歷經(jīng)坎坷終于走到一起浪漫的故事。我覺(jué)得，住在這樣環(huán)境里的健康男女，無(wú)法不在骨子里產(chǎn)生浪漫，人一浪漫，生活自然也會(huì)豐富多彩